مدارج السالكين - ابن القيم

مدارج السالكين - ابن القيم について

📖 イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ著『旅人の段階』 📖

旅人の段階：『あなただけを崇拝し、あなただけを助けに求める』の境地の間

ムハンマド・イブン・アビ・バクル・イブン・アイユーブ・イブン・サアド・アル＝ザリー・アル＝ディマシュキー、シャムス・アル＝ディン、アブ・アブドゥッラー（イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤとして知られる）著

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旅人の段階：『あなただけを崇拝し、あなただけを助けに求める』の境地の間『あなただけを崇拝し、あなただけを助け求める』の諸段階は、イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ（ヒジュラ暦691-751年／西暦1292-1349年）によって著されました。これは、シャイフ・アル＝イスラーム、イマーム・アブー・イスマーイル・アル＝ハラウィの著書『万物の主への旅人の諸段階』の解説です。イブン・カイイムは、クルアーンの冒頭の章であるスーラ・アル＝ファーティハについて論じることから始め、その後、奉仕について述べています。本書は、数多くの章と奉仕の段階から構成されています。

本書は、クルアーンを受け入れ、理解し、熟考し、その宝を汲み取り、クルアーンに心を捧げることを呼びかけています。真理と道はすべて、クルアーンの光から生まれるからです。本書は特に、クルアーンの母とも呼ばれる冒頭の章に焦点を当てています。 （アル・ファーティハ）とその崇高な原則、真理への勧告、そして真理を堅持するための忍耐、そして両者への相互勧告について論じています。また、イブン・アル＝カイイムが異端の諸宗派や道を誤った者たちを論駁しようとした試みにも触れ、彼らの手段と目的、生まれ持った才能と後天的に獲得した資質を区別し、他のどの章もこれに取って代わることはできず、その役割を果たすこともできないことを示しています。したがって、神はトーラー、福音書、クルアーンにおいてこれに匹敵するものを啓示していません。

著者：ムハンマド・イブン・アビ・バクル・イブン・アイユーブ・イブン・サアド・アル＝ザリー・アル＝ディマシュキー、シャムス・アル＝ディーン、アブー・アブドゥッラー、通称イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ。彼はヒジュラ暦8世紀のイスラム宗教改革における著名な人物でした。ダマスカスでクルド人の両親のもとに生まれ、イブン・タイミーヤ・アル＝ディマシュキー（彼もクルド系）の指導を受け、彼から大きな影響を受けた。ジャウズィーヤ・モスクのイマームを務め、サドリヤ・モスクなどでも教鞭を執った。ファトワと著述の問題にも取り組んだ。イブン・タイミーヤとの関係：歴史家たちは、二人の出会いはヒジュラ暦712年、彼がダマスカスへの旅から戻り、751年に亡くなるまでそこに定住した年に起こったと述べている。

❇️ イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ著『マダリジュ・アル＝サーリキン』のレビュー ❇️

▪️レビュー出典：www.goodreads.com/book/show/4247849▪️

- この本は、あなたに理解の扉（知識の扉、愛の扉、そして真実の扉、そして行動の扉）。今読んでいる本をすぐに置いて、この本を読んでください。この本には、喜び、真実、そして愛が満ち溢れており、心を喜びで満たし、涙を誘い、視野を広げ、これまで見落としていたことを理解させてくれます。イブン・アル＝カイイムに神の慈悲がありますように、そして私たちのために彼に豊かな報いがありますように。万物の主、神に賛美あれ。

彼のしもべは栄誉にあずかります。

―著者がイブン・アル＝カイイムであるというだけで十分です。時々、彼の時代に生き、彼のもとで学びたかったと思います。彼の著作はどれも、深遠で、精神的で、宗教的な傑作であり、あらゆる読書への情熱を育むものだと考えています。イブン・アル＝カイイム、特にこの本を読まないのは、大きな損失だと言っても過言ではありません。

ラニーム

―私の目の前にあるのは、ただの本ではなく、灯火です。それは、神への道を歩む求道者を導き、偉大な聖地や高貴な場所を巡り、神が啓示を与えてくださることを願いながら扉を叩く。私はいくつかの聖地で立ち止まり、他の場所へと旅を続けた。

ガッサン・サマハ

―イブン・アル＝カイイムが一神教について著した最も素晴らしい著作の一つ。本書は、スーラ・アル＝ファーティハ（開闢章）に示された一神教、特に神の神性、主権、科学的一神教の概念、そして楽園に恵まれた者、迷える者、神の怒りを受けた者など、様々な被造物の区分を中心に展開している。イブン・アル＝カイイムは、逸脱した宗派、その誤り、そして悪魔的な思想を意図的に明らかにし、クルアーンとスンナに基づいて反駁している。神が、私たちと、彼の知識から恩恵を受けるすべての人々のために、彼に報いを与えてくださいますように。そして、神が地上と万物を継承されるまで。それです。

アラー・エルシャバシー

イブン・アル＝カイイムの『マダリジュ・アッ＝サーリキーン』（探求者の段階）の騎士道（フトゥワ）の章は、邪悪で無礼な敵対者に対処するための心理学的かつ教育的なアプローチです。自己改善と他者の成長を促します。ぜひ読んでみることをお勧めします。

アブドゥッラー・コナシュ

❇️ イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤの『マダリジュ・アッ＝サーリキーン』からの引用 ❇️

「イブン・アターは言った。『満足とは、神がしもべのために永遠に選ばれたことに対する心の平安である。…神が彼のために最善を選ばれたので、彼はそれに満足する。』」 …

「呪文の効力は、それを唱える者と、それを受け取る者の感受性にかかっている。ちょうど剣の効力が、その切れ味と、それを受け取る者の感受性にあるように。」

「そして彼は、まっすぐな道を単数定冠詞付きで、二つの定義を伴って言及した。一つは定冠詞付き、もう一つは属格構文付きであり、これはその道の特異性を示している。」

— イブン・カイイム・アル＝ジャウズィーヤ、『マダリジュ・アル＝サーリキン（旅人の段階）』、「あなただけを崇拝し、あなただけを助けを求める」の節の間

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