مدارج السالكين - ابن القيم

关于 مدارج السالكين - ابن القيم

📖 伊本·盖伊姆·焦齐亚著《朝圣者之境》📖

朝圣者之境：介于“唯有你，我们敬拜你”与“唯有你，我们祈求你”之间

作者：穆罕默德·伊本·阿比·巴克尔·伊本·阿尤布·伊本·萨阿德·扎里·迪马什基、沙姆斯·丁、阿布·阿卜杜拉，又名伊本·盖伊姆·焦齐亚

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朝圣者之境：介于《唯有你我们崇拜，唯有你我们祈求》一书由伊本·盖伊姆·焦齐亚（公元1292-1349年/伊斯兰历691-751年）所著，是对伊斯兰教长老、伊玛目阿布·伊斯玛仪·哈拉维所著《众世界之主朝圣之路》的阐释。伊本·盖伊姆首先探讨了《古兰经》的开篇章节——《开端章》（Al-Fatihah），随后论述了侍奉真主。全书包含众多章节和侍奉阶段。

本书呼吁人们拥抱《古兰经》，理解它，反思它，汲取它的宝藏，并全心全意地研读它。因为真理和道路都源于它的光明。本书尤其着重于《古兰经》的开篇章节——《开端章》（Al-Fatihah），以及……它阐述了其崇高的原则，劝诫人们追求真理并持守真理，以及对二者的相互劝诫。它还论述了伊本·盖伊姆驳斥所有异端教派和误入歧途者的尝试，区分了他们的手段和目的、先天才能和后天习得的品质，并论证了没有任何其他章节可以取代或履行其职责。因此，真主在《托拉》、《福音书》或《古兰经》中都没有启示过类似的内容。

作者：穆罕默德·伊本·阿比·巴克尔·伊本·阿尤布·伊本·萨阿德·扎里·迪马什基、沙姆斯·丁、阿布·阿卜杜拉，又名伊本·盖伊姆·焦齐亚。他是公元八世纪伊斯兰宗教改革的杰出人物。他出生于大马士革，父母是库尔德人，师从伊本·泰米叶。迪马什基（al-Dimashqi）也是库尔德人，深受伊本·泰米叶的影响。他曾在焦齐亚清真寺担任伊玛目，并在萨德里亚清真寺和其他地方讲学。他探讨了教令（fatwa）和作者身份的问题。他与伊本·泰米叶的关系：历史学家一致认为，他们的会面发生在公元712年（伊斯兰历），那一年他结束了游历回到大马士革，并在那里定居，直至公元751年（伊斯兰历）去世。

❇️ 伊本·盖伊姆·焦齐亚的《修行之路》（Madarij al-Salikin）的一些评论 ❇️

▪️评论来源：www.goodreads.com/book/show/4247849▪️

- 这本书为你打开了理解之门（知识之门、爱之门、真理之门和行动之门）。我推荐请你放下手头正在读的书，立刻阅读这本书。它蕴含着如此的喜悦、真挚和爱，令人心旷神怡，热泪盈眶，启迪智慧，并帮助你理解你所错过的。愿真主怜悯伊本·盖伊姆，并为我们赐予他丰厚的赏赐。赞美真主，众世界的主宰。

他的仆人蒙受尊崇。

——作者是伊本·盖伊姆就已足够。有时我真希望自己生活在他的时代，师从于他。他所写的一切，在我看来都是深刻的精神和宗教杰作，能够滋养各种阅读的热情。毫不夸张地说，如果你不读伊本·盖伊姆的作品，尤其是这本书，你将错过很多。

拉尼姆

——我眼前的这不仅仅是一本书，而是一盏明灯。它照亮了求道者通往真主的道路，指引他前往伟大的圣地和高贵的所在。他挨家挨户敲门，希望真主能赐予他神圣的启示。我在一些站点稍作停留，然后继续浏览其他地方。

加桑·萨马哈

——这是伊本·盖伊姆关于一神论最精彩的著作之一。本书围绕《古兰经》开端章（法蒂哈）中的一神论展开，特别是关于真主的神性、主宰权和科学一神论的概念，以及受造物的不同类别，包括蒙受天堂恩典者、迷误者以及遭受真主愤怒者。伊本·盖伊姆刻意阐明了各种异端教派、他们的谬误和他们的邪恶思想，并根据《古兰经》和圣训予以驳斥。愿真主为了我们以及所有受益于他知识的人而赐予他报酬，直到真主继承大地及其上的一切。

阿拉·埃尔沙巴斯

——关于骑士精神（futuwwah）的章节伊本·盖伊姆的《求道者的阶梯》（Madarij as-Salikin）是一部运用心理学和教育方法应对邪恶粗鲁对手的著作。它旨在促进自我提升和他人发展。我推荐研读此书。

阿卜杜拉·科纳什

❇️摘自伊本·盖伊姆·焦齐亚的《求道者的阶梯》❇️

“伊本·阿塔说：知足是内心对真主为其仆人所作永恒选择的平静……真主已为他选择了最好的，所以他对此感到满足。”……

“咒语的解药在于念诵者以及接受者的接受程度，正如利剑的解药在于其锋利程度以及接受者的接受程度一样。”

“他以单数、确定的形式提及了这条笔直的道路，并给出了两种定义：一种带有定冠词，另一种带有所有格结构，这表明了它的特殊性质。”

——伊本·盖伊姆·焦齐亚，《朝圣者之路》（Madarij al-Salikin），“唯有你，我们敬拜”与“唯有你，我们祈求”两站之间

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